Los invitamos a ver el Album de fotos del Seminario Internacional "Hacia una Nueva Cultura del Agua"

SEMINARIO INTERNACIONAL REVELA MÚLTIPLES CONFLICTOS POR EL DERECHO AL AGUA

Múltiples instituciones ciudadanas, ambientalistas, eclesiales, y dirigentes de comunidades de todo el país se reunieron el 3 y 4 de septiembre, en Santiago a analizar los conflictos que genera la concentración de la propiedad del agua dulce en Chile. El seminario, que se realizó en la casa central de la Universidad de Chile, convocó a unos 500 participantes y marcó un hito en la coordinación de fuerzas en la lucha por el derecho al agua.

El Seminario contó con la presencia de Maude Barlow, presidenta del Council of Canadians, premio Nobel Alternativo 2005 y connotada activista por la recuperación de la gestión pública del agua a nivel mundial. Barlow mostró como la privatización casi total de las aguas en Chile refleja una tendencia mundial, en que los países del “tercer mundo” están obligados a entregar sus servicios de agua a transnacionales que lucran con ella y niegan su acceso a quien no pueda pagarla. Ella contó además como fondos de inversión de países ricos ya están comprando tierras y aguas, como en la Patagonia de Chile, para acaparar reservas del vital elemento, anticipando su escasez futura.

Sara Larraín, directora ejecutiva de Chile Sustentable, mostró como el marco regulatorio de las aguas en Chile, especialmente el Código de Aguas de 1981, ampara la mercantilización y monopolización de las aguas, que dejó como resultado que 90% de los derechos del aguas no consuntivos en Chile se encuentran en manos de 3 empresas privadas. La Constitución de Chile no reconoce al agua como un “buen público”, lo que es una situación inédita en el mundo.

Durante el seminario se conocieron testimonios de los múltiples conflictos que causa esta situación en todo Chile. Muchas comunidades rurales e indígenas, sobretodo en el Norte y Centro del país, viven situaciones dramáticas por estar impedidas de acceder al agua para el consumo y para el desarrollo de sus actividades tradicionales por causa de la sobreexplotación y contaminación realizada por actividades mineras e industriales. Por otra parte, en la zona Sur se multiplican las inversiones hidroeléctricas, termoeléctricas y celulosas que destruyen y contaminan cuencas completas, afectando a áreas de alto valor ecológico, y a muchas comunidades, entre ellas las Mapuches. En el seminario se valorizó la valentía y perseverancia de las comunidades en lucha, construyendo colectivamente un mapa de los conflictos del agua en Chile. “Ahora puedo decir en mi comunidad que no somos los únicos y que no estamos solos en esto”, dijo un dirigente.

Destacó la presencia de varias organizaciones eclesiales, que se han vinculado en la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación, para fortalecer la concientización y la práctica de una nueva cultura del agua. El obispo Luis Infanti de Aysén repitió que según la Biblia “la Tierra es de Dios”, y que el agua debe ser un bien común para todos. “La privatización y, peor aún, mercantilización de estos bienes es inhumano, antiético e inmoral,” planteó. “Las decisiones de Estado deben responder fielmente a principios éticos, lo que significa que la participación ciudadana debería intervenir para exigir que los organismos correspondientes del Estado consideren y cuiden el cumplimiento de dichos principios”.

La hna. Nelly Parada presentó la visión de la Coalición Ecuménica, incluyendo la posición de la Conferencia de religiosos y religiosas de Chile y Caritas Chile, en que llamó a recobrar el sentido religioso y místico del agua y que: "Desde una visión cristiana reconocemos el agua como un derecho y denunciamos proféticamente a todas las personas y estructuras políticas y legales que quitan o limitan el acceso al agua para la población o legitiman la contaminación o la alteración del equilibro ecológico. Esta amenaza a la vida por intereses individualistas y económicos representa para nosotros un pecado.” Afirmó que la Coalición se compromete con la concientización de sus comunidades y con las luchas de las comunidades en conflicto, promoviendo una reforma Constitucional y del Código de Aguas.

Las experiencias relatadas de la recuperación de agua por la movilización del pueblo en Uruguay, y de una gestión pública y ciudadana de las aguas en partes de Brasil, generaron esperanzas en el segundo día del seminario, que inició con una ceremonia del agua, en que se juntaron las aguas traídas de muchos ríos de Chile y vaciadas en una sola fuente, fortaleciendo así el compromiso, la solidaridad y la voluntad de unir las fuerzas para salvar al agua para la vida en la tierra, su gente y las generaciones venideras.

Una de las consecuencias del seminario fue la formación de la Coordinadora por la Defensa del Agua y de la Vida, para seguir articulando los esfuerzos de todas las comunidades y organizaciones presentes.

Los organizadores del seminario fueron las siguientes organizaciones: Vicariato Apostólico de Aysén, Cáritas-Chile, Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación, Centro Ecuménico Diego de Medellín, Confederación de Religiosos y Religiosas de Chile (CONFERRE), Observatorio de Derechos Ciudadanos, Ecosistemas, Consejo de Pueblos Atacameños, Red de Mujeres del Norte Grande, ANAMURI, Instituto de Ecología Política, Codeff, Acción Por Los Cisnes, Coordinadora de Defensa Ríos del Maipo, Fiscalía del Medio Ambiente (FIMA), Federación Nacional de Trabajadores de Obras Sanitarias (FENATRAOS), Federación Nacional de Agua Potable Rural (FENAPRU). El evento es auspiciado por Fundación Heinrich Bôll, Universidad de Chile, Embajada de Holanda, Red Vida y la organización internacional Council of Canadians.-

Mayor información: www.derechoalagua.cl

EXITOSO PRIMER ENCUENTRO DE LA COALICIÓN ECUMÉNICA POR EL CUIDADO DE LA CREACIÓN

Santiago.- Bajo el lema “Agua amenazada, fuente de vida y espiritualidad” más de ciento veinte representantes de Iglesias, organizaciones ecuménicas, agentes pastorales, congregaciones religiosas y movimientos ciudadanos se reunieron el Sábado 28 de marzo en el Instituto Provincial de las Hermanas de la Providencia.

El encuentro fue organizado por una amplia red de instituciones católicas, evangélicas y ecuménicas, unidas frente a las amenazas a la vida causadas por la crisis ecológica y la privatización del agua en Chile. El evento buscó integrar los aportes de las distintas tradiciones espirituales que aprecian el agua como símbolo de vida a proteger y reverenciar. El encuentro constató que en la mayoría de los conflictos ambientales en Chile el agua aparece como un bien amenazado, porque sólo es tratada como recurso económico, por lo que se requiere un cambio de cosmovisión y no solo transformaciones a nivel político y económico.

Durante el evento se escucharon los testimonios impactantes de comunidades de todo el país que luchan por la defensa de su derecho al agua y a un ambiente libre de contaminación. Desde el valle del Huasco, el pastor presbiteriano de Chiguinto Manuel Gajardo narró la resistencia de su comunidad a los proyectos mineros. Releyendo Ezequiel 47, Gajardo recordó que en Chile dependemos de las aguas de la cordillera de los Andes, por lo cual la montaña es nuestro templo, un espacio sagrado, que debería ser patrimonio de la humanidad.

Otros testimonios provinieron de San Pedro de Melipilla, afectada por la sequía y la acción de las empresas agroindustriales, desde la costa del Maule, entre Constitución y Chanco, lugar en el que se planifica instalar la Central Termoeléctrica Los Robles, y desde la caleta Mehuin y la resistencia de los pescadores al ducto de la empresa de celulosa CELCO. También asistió una representante de la Iglesia de Aysén, quien dio a conocer la forma como fue redactada la carta pastoral “Danos hoy el agua de cada día”, del Obispo Luis Infanti.

Estos testimonios fueron comentados por tres aproximaciones teológicas de parte de Ute Seibert, teóloga luterana, del obispo emérito de Ancud y presidente de CARITAS Chile Juan Luis Ysern, y Julio Marileo, especialista en cultura y cosmovisión mapuche.

El encuentro generó una agenda de trabajo para impulsar la defensa del agua como un bien público. Entre otros puntos se propuso:

Generar conciencia y acción, actuando de forma audaz, desde lo pequeño y cotidiano. Impulsar un cambio de paradigmas, desde el antropocentrismo a una nueva visión, en varios niveles, integrando procesos de conversión personal, cambio social y de cosmovisión desde una perspectiva más holística.

A nivel ciudadano, apoyar e impulsar el cambio constitucional que permita recuperar el control público de los ecosistemas y otros bienes comunes, uniéndose a movimientos que buscan la nacionalización del agua.

Al mismo tiempo, desarrollar una visión integradora latinoamericana vinculando los esfuerzos con los que se desarrollan en otros países de la región.

También se promoverá la elaboración de un catastro de problemas medioambientales en los cuales hay presencia y acción de Iglesias y organizaciones ciudadanas, con el fin de potenciar los vínculos con otras organizaciones.

Los métodos propuestos son variados, desde la creatividad y la producción artística para concientizar sobre estos temas, hasta la divulgación de la Carta Pastoral de Luis Infanti.

La Coalición busca funcionar mediante un modelo de organización en varios niveles. Se pretenden desarrollar encuentros anuales nacionales y también encuentros de tipo regional, con liderazgos rotativos que permitan nuevas estructuras de poder y el uso de medios de comunicación alternativos y nuevas tecnologías de información.

Al fin del encuentro los participantes reafirmaron su compromiso con la vida mediante una celebración, en que se reflejó la mística de las distintas tradiciones espirituales presentes.

Convocaron: Amerindia Chile, CARITAS Chile, Centro de ex-alumnos del Seminario de Santiago, Centro Ecuménico Diego de Medellín (CEDM), Comité Oscar Romero de Chile (COR), Comunidad de Reflexión y Espiritualidad Evangélica (CREE), Con-spirando, Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL), Justicia, Paz e Integridad de la Creación Columbanos (JPIC), Justicia, Paz e Integridad de la Creación-CONFERRE (JPIC), Los misioneros laicos de Maryknoll, Pastoral de La Mujer de la Iglesia Evangélica Luterana de Chile, Reflexión Cristiana Valparaíso, ONG Tremonhue: Centro de Espiritualidad y Salud Integral , World Vision Chile.

EL MISTERIO PASCUAL

  

Misterio Pascual que me interpelas desde hace varios meses

invitándome a adentrarme en tus entrañas,

desde aquel día en que me pidieron expresar en mis propias palabras

lo que tu eres para mí.

 

Mi respuesta,

fue como un relámpago

que en medio de la noche lo ilumina todo,

de norte a sur y de este a oeste,

duró sólo un instante,

y sin embargo,

me cautivó y me sedujo

 

Misterio Pascual que encierras en un mismo y único abrazo

los misterios de la muerte y de la vida

de la muerte y de la vida de Jesús,

de nuestras muertes y de nuestras vidas,

de mi muerte y de mi vida.

 

Misterio Pascual ¡que mal te he recibido!

y ¡que mal te he transmitido!

relegándote a un momento de la historia,

allá en Jerusalén,

cuando Jesús pasó del amar hasta la muerte,

a la plenitud de la vida resucitada.

 

En mi respuesta dije:

“El misterio Pascual es el misterio del pasar”

(pascua significa paso, pasar)

es el misterio de la vida que surge desde un pasar por la muerte.

 

Cuando fuimos concebidos nos desarrollamos en el seno materno,

estábamos cómodos, tranquilos, calentitos,

se nos satisfacían todas nuestras necesidades,

pero, nuestro desarrollo,

hizo imposible seguir en lo mismo,

no nos concibieron para eso,

sino… para la vida plena.

El amor del Padre, hecho amor de madre,

nos impulsó a liberarnos de esa dependencia,

si queríamos vivir…, era indispensable renunciar a tanta comodidad,

era necesario morir a esa vida dependiente y segura,

para iniciar un camino de autonomía creciente.

 

Para nuestra madre,

nuestro nacimiento también significó un paso de muerte,

ya no podría tenernos y cuidarnos las 24 horas del día,

necesitaba dejarnos salir

para que la vida que, en ella se había iniciado,

pudiera seguir su curso.

 

Nacimos y nos fuimos haciendo conscientes de nuestras necesidades,

reclamando con nuestros llantos, la papa y las mudas.

Al poco andar,

la tranquilidad de la cuna

y de los brazos de la mamá, del papá y de los hermanos no nos bastó,

y tuvimos que renunciar a ella, morir a ella,

para ir a recorrer el mundo por nuestra cuenta.

Con nuestro gatear por la casa y,

en nuestro empeño por alcanzar la autonomía,

aprendimos, a fuerza de costalazos,

que caminando con nuestros propios pies,

podíamos ir más lejos y más rápido.

 

Toda la vida estamos pasando de una situación a otra,

de lo estático a lo dinámico,

de la rutina acomodaticia y segura a la aventura llena de riesgos,

de lo establecido a lo nuevo,

de nuestras costumbres que poco a poco nos esclavizan

a la libertad de nuestros desprendimientos,

del morir a lo conocido para descubrir la frescura del vivir.

 

La gran aspiración que tenemos es la de poder establecernos,

lograr una seguridad básica,

ya sea en lo familiar, en lo laboral o en lo social y

nos olvidamos que la vida es un pasar,

que no hay nada definitivo,

que siempre en nuestra vida

hay un paso de muerte que hay que dar

para que la vida pueda seguir su curso

y florecer en todo su esplendor.

 

¡Cuantas veces esa ansia de estabilidad y seguridad

nos ha llevado por caminos equivocados

y corremos tras su espejismo

al buscarla en lo que tenemos

olvidándonos de lo que somos!

Nos vamos aferrando a lo que tenemos,

casa, comida, salud, trabajo, prestigio,

y por defenderlos,

nos encerramos en nosotros mismos y en nuestras casas.

Nos vamos quedando solos, con el corazón entristecido,

y sin darnos cuenta, cuando creemos que nos acercamos,

solo constatamos que el espejismo se esfuma.

Nos olvidamos de los que nos acompañan

y que le dan sentido a nuestro caminar.

Somos junto con otros

que comparten nuestras búsquedas,

nuestras penas y nuestras alegrías,

compartiéndonos a su vez las suyas;

nos olvidamos de que somos lo que somos

gracias a ellos, a esa vida compartida,

y gracias a la vida que nos ha dado tanto.

 

Cuando los hijo crecen

y deciden emprender su camino,

lejos de la seguridad de la casa paterna,

dan un paso más de autonomía,

hacia lo desconocido,

hacia su ser pleno.

Mueren a la tranquilidad

que significa vivir al amparo de los papás,

para emprender la aventura de vivir su vida.

 

Dan ese paso que nosotros dimos en su momento.

 

Cuando los hijos se van de la casa,

ese segundo parto, ahora compartido con Manón,

los papás aprendemos a morir

a tenerlos a nuestro lado

gozando de su revoloteo incesante en torno nuestro.

Los miramos desde lejos,

y sólo tratamos de acompañarlos,

en la realización de sus anhelos y proyectos.

 

Nuestra tarea ahora es…

la de siempre…,

encaminarnos hacia lo desconocido

hacia nuevos caminos de vida.

 

Los años pasan,

los hijos se van

y nuestras fuerzas se van debilitando,

vamos perdiendo autonomía de movimiento,

nos vamos volviendo olvidadizos,

nos vamos haciendo dependientes nuevamente de otros,

nuestra mirada sobre la vida va cambiando,

vamos descubriendo que la vida no nos pertenece,

que todo nos ha sido dado.

Crece en nosotros la gratitud,

van muriendo nuestros juicios sobre los demás,

vamos muriendo a nuestros apegos,

vamos aprendiendo a desprendernos de lo que creíamos tener,

desnudos llegamos a este mundo,

desnudos nos iremos de él.

Nuestros sentimientos de superioridad…

van muriendo.

Va creciendo en nosotros el sentimiento de solidaridad,

nos vamos sintiendo cada día más iguales a los demás,

cada vez más hermanos de todos,

nuestros afanes perfeccionistas

se van desvaneciendo

en su propia insensatez.

 

Nuestra fe y nuestra confianza

en que el amor es más fuerte que todo,

es lo único que va permaneciendo,

que va ensanchando nuestros corazones,

y nos vamos abriendo al abandono

en las manos del Padre

y reconociendo su cuidado amoroso

a lo largo de toda nuestra vida.

 

Así, el misterio pascual es el misterio de nuestra propia vida

y de nuestra propia muerte.

La muerte ya no es algo que acontecerá al final de nuestra vida en la tierra.

La muerte es algo que se realiza en la cotidianidad de la vida

y que es necesaria para que la vida pueda crecer y desarrollarse

y alcanzar la plenitud a la que está destinada.

¿No es acaso ese el sentido de la palabra de Jesús:

“Si el grano de trigo arrojado en tierra no muere, se queda solo;  más si muere, produce fruto abundante.”? Juan 12,24.

Así también podemos entender a San Francisco de Asís cuando habla de su hermana la muerte, como quien habla de su compañera de vida.

Así también se desmitifica la muerte física, con toda la constelación de tragedia y dolor que la rodea en nuestra sociedad.

La muerte física no es más que otro “paso” de muerte

para que florezca la vida plena

y alcanzar nuestra morada definitiva en la casa del Padre.

 

En el atardecer de mi vida hago mías las palabras de Juan Bautista a sus discípulos: “Es necesario que El (Jesús) crezca y yo disminuya” Juan 3,30

Lo único que quiero,

en medio de mis debilidades y de mis incongruencias,

es que crezcan en mí y se hagan carne en mí,

los sentimientos de Jesús

hacia todos y cada uno

de los hombres y mujeres que me rodean,

especialmente hacia mi mismo,

hacia Manón,

hacia mis hijos y sus compañeros y compañeras,

hacia mis amigos

y hacia los que se crucen en mi camino.

Que mueran en mí

todos mis sentimientos de superioridad y vanagloria,

que crezcan en mí mis sentimientos de hijo

de nuestro Padre común

y de hermano de todos los hombres

sin distinción.

 

San Pablo nos relata en forma maravillosa

cómo Jesús vivió su misterio pascual

y nos invita a tener en nosotros

los mismos sentimientos de Jesús:

 

“Cristo Jesús,

siendo de condición divina,

no consideró codiciable el ser igual a Dios.

Al contrario,

se despojó de su grandeza,

tomó la condición de esclavo

y se hizo semejante a los hombres.

Y en su condición de hombre,

se humilló a si mismo

haciéndose obediente

hasta la muerte,

y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó

y le dio el nombre que está

por sobre todo nombre,

para que ante el nombre de Jesús

se doble toda rodilla en los cielos,

en la tierra y en los abismos,

y toda lengua proclame

que Jesucristo es Señor,

para gloria de Dios Padre.” Filipenses 2, 5-11.

 

Juan Jeanneret

Quilpué, 17 de febrero 2009

ENCUENTRO DE ORGANIZACIONES CIUDADANAS

"Agua Amenazada, Fuente de Vida y Espiritualidad"

Queridos participantes del Encuentro: 

¡Muchos saludos de parte de los/las organizadores del Encuentro del 28 de Marzo pasado!  

Con este mail primeramente queremos agradecerles y felicitarles por su asistencia, su compromiso y buen espíritu el 28 de Marzo, que hicieron del primer Encuentro de la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación un gran éxito.

Esperamos que el Encuentro ha sido para todos nosotros/as un signo de esperanza y que nos dejó con ganas de seguir trabajando por la defensa del Agua como bien común para todos y todas.

Avances

En el mes que pasó el grupo organizador del Encuentro evaluó el encuentro, hizo la lista de todos los participantes del Encuentro, sistematizó los resultados de los trabajos en grupos, y creó este mail común.

En las evaluaciones se ha destacado la diversidad de las y los participantes del encuentro. Fue posible reunirnos, reflexionar y celebrar en conjunto, dejando en segundo plano las diferencias entre nuestras tradiciones o creencias particulares, para abordar un tema que es tan vital que necesita un dialogo y una acción en conjunto. Se ha sentido que trabajar el tema del "agua amenazada" desde una perspectiva espiritual o creyente dio un gran valor al encuentro. Además, creemos que fue un acierto haber optado por dar espacio a la voz de experiencias ciudadanas (cristianas) de base, estimulando el fortalecimiento mutuo y la articulación.

Con los y las convocantes del encuentro estamos en un proceso de reflexion sobre la identidad de la Coalición y los criterios para ser miembro. En esta reflexión se hace presente la pregunta sobre el aspecto "ecuménico" de la Coalición (¿Qué significa ecuménico? Hasta ahora hemos optado por una definición amplia, para sumar a todas las personas que se identifican con alguna tradición religiosa o con alguna espiritualidad) También estamos abordando los objetivos y tareas que puede tomar la Coalición en los próximos meses. Les vamos a mantener informados sobre la reflexión. 

Plataforma

Por ahora queremos ya crear un plataforma de comunicación y articulación mediante este mail (cecuidadocreacion@gmail.com), que está abierto a recibir cualquier información que puede ser interesante para las personas interesadas en el trabajo de la Coalición. Via este mail podemos difundir la información a todos y todas.

En este mail les mandamos en adjunto:

- la lista con los datos de todas las participantes del encuentro y la lista con los datos de las personas interesadas en ser activas en la Coalición (segunda lista que circuló en el encuentro)

- los resultados de los trabajos de grupos de la Coalición

- un artículo de prensa sobre el Encuentro 

- una invitación a un Seminario sobre la Nacionalización del Agua este Lunes 27 de Abril 2009, organizado por otras organizaciones que la Coalición, donde podemos aliarnos

Fotos del encuentro pueden encontrar bajo el link:

http://www.flickr.com/photos/36867487@N05/sets/72157616016445223/with/3396814437/

En el Centro Ecuménico Diego de Medellín (Argomedo 40, Santiago) están a disposición las presentaciones en powerpoint sobre las experiencias de defensa del agua que se expusieron en la mañana del encuentro. 

Queremos subir estas presentaciones a un blog o un sitio web de la Coalición. 

En este mail ya queremos preguntar si alguien de ustedes tiene ganas de hacer y mantener un blog para la Coalición. Debe ser alguien que tiene experiencia en "el hacer blogs" (¿alguien jóven?) y que puede asistir regularmente a las reuniones de la Coalición en Santiago. Una persona interesada puede ponerse en contacto con uno de nosotros via este mail.

Información sobre las listas de mail

A las personas que se anotaron en la segunda lista como "Nuevos integrantes de la Coalición" vamos a invitarles a un encuentro de trabajo de la Coalición, probablemente en Junio.   Si otras personas que participaron también quieren ser invitados, déjannos saber.

Las participantes que no están en la lista de nuevos integrantes sólo seguirán recibiendo mensajes de información sobre la Coalición y invitaciones a grandes encuentros, no invitaciones a las reuniones de trabajo.

* Si conocen a más personas que quiren recibir las informaciones de la Coalición, mándanos sus datos y los integramos en las listas de mensajes.

* Y...en el caso de que no quieren recibir más mails, responde este mail con un mail con asunto "Borrar". Ahí inmediatamente les borramos de la lista...

Saludo final

Queremos desearles mucha fuerza en las acciones locales que estén realizando, y que siempre se sientan apoyados por el Espíritu del Dios de la Vida y de cada cual de nosotros y nosotras que formamos la Coalición Ecuménica por el Cuidado de la Creación,

Con saludos cordiales, 

la Comisión organizadora

Arianne van Andel, CEDM
César Correa, JPIC Columbanos
Elisabet Juanola, Caritas Chile
Hna. Nelly Parada, Conferre
Rogelio Correa, Amerindia